面具人
在儿童的意识里，没有它似乎缺失了什么。
在成人的意识里，有了它似乎可以遮蔽什么。
其实，在人类的认知里，面具原本是人们内心世界的象征，它的出现是社会进步的标志，表明人们已开始向抽象思维迈进。它同时也是一种文化现象，千百年来不断充实改变着寓意。作为一种纯精神的武器, 面具在人的恐惧感、自卑感逐渐消失后，才慢慢演变成一种娱乐工具。从远古的猎人用面具把自己装扮成各种动物，到后来“傩舞”将面具雕刻成神鬼及各种奇禽怪兽，再到叙事表演中将面具人格化、情感化，人类赋予面具形态各异的人性化角色。但无论面具以什么样的扮相出场，其实质都是为了掩饰、改变面具后面的那个真实形象，赋予原本面貌以新的内容。
现今虽然浮世清凉、亲疏难料，但人不至于为了掩盖真实，带着面具生活，而任由灵魂在面具后面游荡。其实，有时候人越远离现实，越能回归本真。人在单一的角色里，感官和自我表达能力都会受到限制。弗洛伊德认为，面具是外在自我的隐喻——这一神奇的载体，既可以是肉身，也可以是灵魂，亦或合并在一起，不分彼此。
我作品里的面具人，就是企图从真实的存在或虚无的臆想出发，以一种猎奇的语法和充满协调感的句式，让思考的维度抵达另一个真实或突兀，表达一种看见或者看不见的概念。其实，它就如同一个硬币的两面，孰是孰非，难以料定，但又互为补充、殊途同归。许多时候，当人们戴上面具时，也许就给了真实一个出口，他便会以自身的角色来看待周遭和众生，那个遮蔽内心的障碍也许就会被打开，并向外延伸或发散，至于面具后面的那个真实面孔是谁的并不重要。
策展人：吴平关
戴惠荣
戴惠荣，笔名安非，甘肃泾川人，金融工作者。2000年起开始摄影创作，作品曾在省内外影展入展发表，2014年4月在北京摄影函授学院网站举办了在线影展，2014年5月在中国摄影家协会网站举办在线网展，2014年2月应邀参加在陕北举办的“乾坤湾影像实验活动”,作品于2014年11月在第五届中国济南国际摄影双年展展出，并入选第五届中国济南国际摄影双年展学术著作《乾坤湾》。2014年9月，作品《乡野》参加第14届中国平遥国际摄影节《花朵.释放》群展。2015年10月，系列作品《呼吸》参加丽水摄影节女性艺术家群展，并收入《山北像》当代女性艺术家视觉研究文本。2016年系列作品《人造光源》曾在第六届济南国际摄影双年展上展出，2017年在北京国际摄影周和西安原影像馆展出。
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